Kembara Sunyi

Di hutan yang teduh

Harimau memangsa rusa

Dan di semilir angin

Rusa mencabik-cabik rerumputan.

Dan di gelapnya malam

Diam-diam rumput menyesap-nyesap

Saripati bangkai harimau.

Sang pengembara hadir untuk mencari makna

Bagaimana rusa yang begitu anggun 

Harus mati tanpa ia tahu apa salahnya.

Bagiamana rerumputan harus tumbang

Tanpa sadar apa yang telah diperbuatnya

Bagaimana harimau yang telah menjadi bangkai

Tak bisa beristirahat dalam kuburan yang tenang.

Sang pengembara manapaki sepi 

Ia mencari keheningan abadi.

Bagaimana sebab tak pernah menjadi sebab sesungguhnya.

Bagaimana akibat hanyalah kumpulan fakta yang beriringan.

Ia menapaki angin 

Menelaah hujan

Mengakrabi badai.

Bahwa sebening itulah kebenaran.

Sehangat itulah kesejatian.


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Pengetahuan-pengetahuan yang mungkin menyelamatkanmu ketika membaca kitab kuning

    BERKAITAN DENGAN FI’IL MADHI 1.     1.     Menentukan Harokat Fa’ fi’il Jika suatu ketika kalian menemui lafadz seperti قلت   maka waspadalah, sebab perbedaan keputusan harokat yang kalian ambil pada fa’ fi’ilnya (huruf qof) akan menimbulkan perbedaan makna. Jika kalian mengharokatinya dengan dlommah maka bermakna “berkata”. Dan Jika kalian mengharokatinya dengan kasroh maka akan bermakna “tidur siang”. Hal ini disebabkan karena jika   kalian memilih dlommah maka ia berasal dari قَال (bina’ ajwaf wawi) dari mashdar قول . sedang jika kalian kasroh maka ia berasal dari قال (bina’ ajwaf ya’i) dari mashdar قيلولة   2.       2.  Amil Nashob dan amil jazem yang masuk pada fiil madli Jika suatu ketika kalian menemui اِنْ (syartiyah amil jazem) masuk pada fiil madhi maka ketahuilah bahwa fiil madli tersebut bermahal jazem, berbeda dengan اَنْ (mashdariyah amil nashob) ketika masuk pada fiil madhi. Maka ...
Baca selengkapnya

Urban Sufisme, Butuhkah?

 Tulisan ini bukan karya ilmiah. Jauh dari kata  akademis bahkan. Tapi mungkin patut untuk menjadi perenungan kita bersama. Istilah urban sufisme disini  menyadur istilah teman saya yang sok keren. Maka percayalah bahwa isi tulisan ini tidak terwakili oleh judul yang saya pampangkan.  Jika Ia mengartikannya sebagai gerakan masyarakat kota dalam mencari ketenangan batin yang disebabkan keringnya sumur spiritualitas yang disebabkan gerusan  kebutuhan jasmani, Maka dalam tulisan ini saya belokkan maknanya pada butuhkah orang modern terhadap tasawuf. Tasawuf sering diartikan oleh para sarjana sebagai wacana psikologi islami, dimana sebagian besar isinya adalah mengenai jiwa manusia dan berbagai unsur-unsur nya yang sejati.  Kembali pada judul. Butuhkah orang modern terhadap tasawuf? Jika memandang kondisi dunia sekarang hampir dipastikan ya.  Dengan arus informasi yang begitu deras dan komunikasi yang begitu cepat, kita seakan gagap dan gugup bagaimana men...
Baca selengkapnya

Menyiasati Banking Education

Gambar
 Ngaji Yes, Banking Education No ! ... Inilah yg saya maksud dengan kemandirian dalam belajar. Mandiri bukan berarti tanpa guru, sebagaimana prasangka orang cupet kurang kopi ketika mendengar orasi rempeyek melempem saya, akan tetapi yg saya maksud kemandirian dalam belajar merupakan keadaan sadar pada diri untuk mengalami sendiri materi ilmu . Berusah memahami karena merasa butuh mengerti. Itulah kemandirian,. ! Teman teman siswa atau mahasiswa mungkin merasakan serunya sekolah atau kuliah hanya pada aspek sosial , teman yg gokil, mantan pacar, guru atau dosen killer, Bu guru cantik , atau gorengan kantin yg seperti triplek.  Lantas dimana kenangan manis tentang keilmuan ? Siapa yg membuatnya terlupakan ? , Mungkin jin dari Baghdad yang telah menyihir kita.. Apa yg terjadi ? Sebenarnya banyak pakar yg telah mengkritik mental pelajar dan sistem pendidikan kita. Diantaranya mungkin para siswa atau mahasiswa yg dipaksa mempelajari apa yang tidak ingin mereka pelajari . Adalagi ...
Baca selengkapnya