Menyiasati Banking Education


 Ngaji Yes, Banking Education No !

...

Inilah yg saya maksud dengan kemandirian dalam belajar. Mandiri bukan berarti tanpa guru, sebagaimana prasangka orang cupet kurang kopi ketika mendengar orasi rempeyek melempem saya, akan tetapi yg saya maksud kemandirian dalam belajar merupakan keadaan sadar pada diri untuk mengalami sendiri materi ilmu . Berusah memahami karena merasa butuh mengerti. Itulah kemandirian,. !


Teman teman siswa atau mahasiswa mungkin merasakan serunya sekolah atau kuliah hanya pada aspek sosial , teman yg gokil, mantan pacar, guru atau dosen killer, Bu guru cantik , atau gorengan kantin yg seperti triplek. 

Lantas dimana kenangan manis tentang keilmuan ? Siapa yg membuatnya terlupakan ? , Mungkin jin dari Baghdad yang telah menyihir kita..

Apa yg terjadi ?

Sebenarnya banyak pakar yg telah mengkritik mental pelajar dan sistem pendidikan kita. Diantaranya mungkin para siswa atau mahasiswa yg dipaksa mempelajari apa yang tidak ingin mereka pelajari . Adalagi mungkin metode pengajaran yang terkesan hanya mentransfer pengetahuan yang akhirnya menjadikan anak didik kita hanya sebagai penerima , bukan pelaku !

..

Lantas apakah siswa tidak boleh di ajar dgn metode ceramah ?

 Ah,

 Tentu boleh...

Saya katakan lagi ini hanya soal kemandirian !

..

Lantas bagaimana caranya metode ceramah dapat menghindari sikap dan mental anak didik yang hanya mau menerima tanpa berusaha ?

..

Jawabannya mudah sekali (tentunya kalau sampeyan mau tahu, bukan tempe)

Lihat foto ini, yang tentunya bukan cuma buat pemanis rasa,. Hehehe .

.

Ia sedang berusaha memaknai kitab yang nanti akan d ajarkan gurunya. Yang tentunya nanti di cocokkan , biar ada dialektika, katanya. 

Atau mungkin mau sparing otak ya ? Hehe

Entahlah,

Apapun tujuannya itulah contoh kemandirian di dalam sistem yang memanjakan, atau bahasa ekonominya,

"Jiwa Sosialis di dalam Tubuh Kapitalis" , begitulah kiranya..

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Pengetahuan-pengetahuan yang mungkin menyelamatkanmu ketika membaca kitab kuning

    BERKAITAN DENGAN FI’IL MADHI 1.     1.     Menentukan Harokat Fa’ fi’il Jika suatu ketika kalian menemui lafadz seperti قلت   maka waspadalah, sebab perbedaan keputusan harokat yang kalian ambil pada fa’ fi’ilnya (huruf qof) akan menimbulkan perbedaan makna. Jika kalian mengharokatinya dengan dlommah maka bermakna “berkata”. Dan Jika kalian mengharokatinya dengan kasroh maka akan bermakna “tidur siang”. Hal ini disebabkan karena jika   kalian memilih dlommah maka ia berasal dari قَال (bina’ ajwaf wawi) dari mashdar قول . sedang jika kalian kasroh maka ia berasal dari قال (bina’ ajwaf ya’i) dari mashdar قيلولة   2.       2.  Amil Nashob dan amil jazem yang masuk pada fiil madli Jika suatu ketika kalian menemui اِنْ (syartiyah amil jazem) masuk pada fiil madhi maka ketahuilah bahwa fiil madli tersebut bermahal jazem, berbeda dengan اَنْ (mashdariyah amil nashob) ketika masuk pada fiil madhi. Maka ...
Baca selengkapnya

Urban Sufisme, Butuhkah?

 Tulisan ini bukan karya ilmiah. Jauh dari kata  akademis bahkan. Tapi mungkin patut untuk menjadi perenungan kita bersama. Istilah urban sufisme disini  menyadur istilah teman saya yang sok keren. Maka percayalah bahwa isi tulisan ini tidak terwakili oleh judul yang saya pampangkan.  Jika Ia mengartikannya sebagai gerakan masyarakat kota dalam mencari ketenangan batin yang disebabkan keringnya sumur spiritualitas yang disebabkan gerusan  kebutuhan jasmani, Maka dalam tulisan ini saya belokkan maknanya pada butuhkah orang modern terhadap tasawuf. Tasawuf sering diartikan oleh para sarjana sebagai wacana psikologi islami, dimana sebagian besar isinya adalah mengenai jiwa manusia dan berbagai unsur-unsur nya yang sejati.  Kembali pada judul. Butuhkah orang modern terhadap tasawuf? Jika memandang kondisi dunia sekarang hampir dipastikan ya.  Dengan arus informasi yang begitu deras dan komunikasi yang begitu cepat, kita seakan gagap dan gugup bagaimana men...
Baca selengkapnya